Enquete Candidatos a Vereador Canela 2012

Quando decidi fazer uma enquete com os candidatos a vereador decidi fazer apenas por e-mail.  Estamos em 2012, é essencial que qualquer cargo administrativo e fiscalizador tenha contato e usufrua diariamente com a rede de comunicações. Um e-mail ativo era o mínimo de se esperar a todos os candidatos, ou seja, meu voto já está definido a uma exigência: ter e-mail. Não digo que não possa haver boas pessoas, bons candidatos que não tem contato assíduo com a rede e não possuam e-mail, ou até mesmo podem pensar que estou discriminando, mas não consigo aceitar que alguém fique alheio á algo tão importante.

Então pedi os candidatos que tem e-mail no diretório do PDT, pedi os e-mails da coligação do PP com o candidato Cristiano Port, e pedi a responsável por essa parte da coligação do PMDB, Sra Rose. Posso elogiar a rapidez do PDT e do PP em me passar, e o interesse, e posso elogiar, em especial, o interesse do PMDB, pela Sra Rose solicitar aos candidatos que não tinham e-mail, pra se possível fazê-los.

Bom, quanto às respostas fiquei muito desapontado. Alguns e-mails inativos, outros não me responderam, de aproximadamente 30 e-mails, 2 responderam, dois candidatos tiveram interesse por um eleitor em duvida de quem votar. Ou seja, essa eleição, se tratando de candidatos a vereador, reconheço apenas dois, e vou refletir muito em qual dos dois votar, pois são candidatos fortíssimos, e gostaria dos dois na prefeitura. O pior é ver candidatos sem formação alguma, com um histórico duvidoso, em todos os partidos, concorrendo como iguais, e o eleitor ignorando esses fatos, achando que vai mudar grande coisa, dando seu voto a eles.

Eleição é coisa séria na maioria dos paises ocidentais, no Brasil poderia ser igual.

1 Nome JARI DILAMAR SILVA DOS SANTOS

2 Idade 42

3 Formação (principais diplomas apenas) TÉCNICO CONTÁBIL

4 Partido atual PP

5 Já foi filiado a outros partidos: NÃO

6 O que pensa da ideologia do seu partido Como ideologia...beira a perfeição, mas infelizmente, pessoas, leis e interesses barram muitos pontos da ideologia que deveriam ser postos em prática. Respeitar o ser humano em primeiro lugar.

7 O que pensa dos maiores representantes nacionais do seu partido Temos alguns péssimos exemplos, que na minha opinião, não devem ser seguidos. Cito alguns: o envolvimento com o mensalão; corrupção no DETRAN-RS; parlamentares caçados, e Paulo Maluf dentre outros. Acredito que a senadora Ana Amélia é a figura que mais tem destaque no cenário político, mas como em política, tudo muda muito rápido, só espero que ela continue com sua conduta exemplar, apesar de não concordar com algumas atitudes por ela tomadas.

8 Que candidato a vereador você indicaria caso não concorresse? Sidnei Fagundes

Pensamento sobre situação atual.

1 O estado em que se encontra atualmente o funcionamento da prefeitura lhe agrada ou deixa a desejar, e porque? Não agrada. Obras super faturadas, muitas denuncias de mau uso do dinheiro público. Falta de interesse do atual administrador em ouvir seus eleitores. O grande número de “cabides de emprego” que foram criados através de reforma administrativa. E o que mais me deixa desgostoso...como normalmente acontece, as obras que a comunidade realmente precisa, só são feitas em época de eleição

2 Quais as principais mudanças gerais, na sua opinião deveriam ocorrer pra tornar a prefeitura mais dinâmica hoje? Transparência total. Trabalho coletivo entre as equipes.Colocar pessoas capacitadas nas secretarias de administração, independentemente do partido ao qual são simpatizantes. Governar visando o bem da cidade, e não apenas defender os interesses de pessoas ligadas ao partido.

3 Se avaliasse os três últimos mandatos dos três últimos prefeitos que nota daria a cada um de 0 a 5? Velinho Pinto – 3,  Cléo Port – 4, Constantino – 2. Tendo como parâmetro a forma como as obras foram realizadas e transparência administrativa.

Projeções gerais, ideais para o futuro administrativo da prefeitura.

1 De acordo com sua índole, sua preferência é por restaurar as bases atuais da estrutura, fiscalizar os já existentes ou iniciar projetos novos?Na verdade, penso que os 3 fatores devem trabalhar em conjunto. Precisamos melhorar alguns pontos das bases existentes, principalmente na eficiência e na forma de atendimento ao público; fiscalizar com mais seriedade e caso haja suspeita de algum tipo de fraude, afastar imediatamente pessoas envolvidas; desenvolver novos métodos para sanar problemas que jà percebemos hoje na cidade e certamente nos causarão grandes transtornos em um futuro breve, pois todos querem uma cidade mais desenvolvida, mas devemos preparar a cidade para receber esse desenvolvimento.

2 Quais são os projetos esboçados ou prontos que iniciarão seu exercício?

Criação de uma comissão de vereadores para fiscalização, desde a licitação ou pregão, de qualquer obra ou serviço a ser executado pela administração, sem custos adicionais aos cofres públicos.

Projeto para completar a pavimentação (trechos de ruas faltantes e calçadas) nos bairros e regiões centrais.

Construção de calçadas, principalmente nas proximidades de escolas e bairros populosos.

Melhoria no trânsito, seja através de reeducação para motoristas saberem utilizar as rótulas existentes, seja com rotas alternativas de mão única ou através de semáforos em cruzamentos centrais.

Implantação de estacionamento rotativo com renda e administração feita por entidades da cidade.  

Incentivo aos moradores da zona rural, através de construção de sedes e festejos para levar os canelenses ao turismo no interior da cidade.

Construção de escolas infantis com contratação de pessoas especializadas para cuidar das crianças.

Incentivo, através de redução de impostos para moradores que mantiverem seus pátios arborizados.

Construção/aquisição de 1 campo para administração do CMD dotado de boa infra-estrutura. Construção de campos para disputas de amistosos em pelo menos 2 locais. Municipalização/construção de um ginásio para realização de competições.

Melhorias no sistema de transporte urbano com ampliação de linhas.

Transporte gratuito para estudantes de faculdade.

Regularização de loteamentos para viabilização de créditos imobiliários e aumento de arrecadação municipal. 

3 Qual sua expectativa no termino dos 4 anos quanto a, Saúde, Educação, Saneamento, Segurança e Esporte?

Se as verbas federais/estaduais continuarem sendo repassadas aos municípios como estão sendo atualmente, poderemos melhorar todos os aspectos citados. Alguns dos projetos já executados são parte dos pacotes federais PAC1 e PAC2.

Obras de saneamento são as mais difíceis para serem executadas, pois causam muitos transtornos, mas são de fundamental importância saúde pública.

Está na hora do Hospital de Canela ser administrado por pessoas competentes, capacitadas  e comprometidas com o bem da entidade. Sem dúvida, um trabalho sério resolverá um de nossos principais problemas referente a saúde.

Quanto a segurança, acredito que a maioria das ocorrências na cidade, tem relação ou são praticadas por menores que, infelizmente, caíram no vício das drogas. Precisamos dar um jeito de deixar traficantes e vendedores de drogas bem longe das escolas, através de um policiamento constante nos arredores das mesmas e ao mesmo tempo, providenciar palestras de esclarecimento com psicólogos, ex-viciados, pais e mães que sofrem com esse problema crônico, afim de evitar que mais crianças sejam reféns desses indivíduos.

No esporte, precisamos de espaços dignos para prática dos mesmos. Devemos levar em conta a realização da copa do mundo e das olimpíadas em nosso país. Muitos recursos serão disponibilizados visando a prática do esporte coletivo e individual, e está em nós irmos atrás dos mesmos, e colocar em prática o que normalmente fica no papel.

1 Nome

CRISTIANO Luis Zimmer PORT

2 Idade

39 anos

3 Formação (principais diplomas apenas)

Curso técnico de Guia Regional de Turismo e Superior em Administração

4 Partido atual

Sou filiado ao PARTIDO PROGRESSISTA DESDE 1992.

5 Já foi filiado a outros partidos:

Entre 1990 e 1991 filiado no PDT

6 O que pensa da ideologia do seu partido

O PP é um partido de centro direita, que prega o direito a livre iniciativa, o direito à propriedade privada, o enxugamento do estado, o crescimento sustentado, a defesa dos direitos individuais, o respeito às leis. Estes princípios vão de encontro ao que penso e procuro implantar nas minhas ações diárias.

7 O que pensa dos maiores representantes nacionais do seu partido?

Ao longo do tempo o PP foi se transformando e perdeu muito de sua importância nacional. Porém ainda é um dos maiores partidos no RS tendo em Ana Amélia Lemos seu representante de maior expressão. A senadora hoje representa a renovação dos quadros políticos dos partido.

8 Que candidato a vereador você indicaria caso não concorresse?

Temos nesta eleição um quadro de candidatos muito bom, com bom conhecimento da política local. Se não fosse candidato e me atendo somente à pergunta, tranquilamente indicaria o Sr Darci Zimmer, como candidato.

Pensamento sobre situação atual.

1 O estado em que se encontra atualmente o funcionamento da prefeitura lhe agrada ou deixa a desejar, e por quê?

Não me agrada em nada a situação geral da prefeitura, principalmente em função da partidarização do quadro, da forte ingerência partidária nas decisões que afetam a todos os munícipes, quando estas deveriam ser técnicas. No pouco investimento na qualificação dos servidores, principalmente naqueles que realizam o atendimento direto ao contribuinte/usuário, no desmanche promovido nos setores de saúde e de educação. Na terceirização dos serviços cujo quadro funcional teria plenas condições de exercer.

2 Quais as principais mudanças gerais, na sua opinião deveriam ocorrer pra tornar a prefeitura mais dinâmica hoje?

Voltar a ter a atenção para com as pessoas, já que este é o propósito da administração municipal. Gerir o coletivo.

3 Se avaliasse os três últimos mandatos dos três últimos prefeitos que nota daria a cada um de 0 a 5?

Avaliar os últimos três mandatos é bastante complicado. Depende muito de que ângulo quer analisar. Sob minha ótica, o governo atual tem nota 1, salvando-se do zero absoluto em função de ter dado o devido prosseguimento às obras iniciadas no governo anterior.

A administração do Cléo entre 2005 e 2008 merece nota 4, dada às condições que lhe foram deixadas. Gastou-se praticamente dois anos do mandato acertando detalhes que trancavam a captação de recursos, recuperando máquinas, equipamentos, prédios públicos. Quando foi possível trabalhar, os resultados apareceram.

Já a administração do Sr José Vellinho Pinto, em seu ultimo mandato, não pode merecer nota superior a 2. Se aqui estivesse em avaliação a primeira gestão deste senhor, mereceria nota 04 em função dos investimentos em turismo, educação e saúde.

Projeções gerais, ideais para o futuro administrativo da prefeitura.

1 De acordo com sua índole, sua preferência é por restaurar as bases atuais da estrutura, fiscalizar os já existentes ou iniciar projetos novos?

Não faço parte do grupo da política de terra arrasada. Penso que reorganizar o existente é o melhor caminho para o crescimento da cidade.

2 Quais são os projetos esboçados ou prontos que iniciarão seu exercício?

Entendo que o vereador é um funcionário público escolhido por você. Assim pretendo dedicar-me exclusivamente ao exercício do mandato, para estar sempre a tua disposição. Vereador tem que trabalhar, tem que dar expediente!!!!!

Defendo a valorização dos trabalhadores da educação, a meritocracia no serviço público, onde aqueles que mais se dedicam tenham o devido reconhecimento.

Defendo um planejamento de longo prazo para o setor turístico, criando políticas de investimento e divulgação da cidade de forma continuada, sem depender da vontade do gestor municipal.

Defendo a necessidade de maiores investimentos na saúde pública, com uma reorganização, a fim de que o usuário tenha um atendimento rápido e eficiente.

Defendo a implantação de políticas públicas de prevenção e tratamento ao uso de drogas. Nossas crianças precisam de atividades que o afastem da possibilidade de contato com as drogas, com ocupação do tempo inverso à escola através de práticas esportivas e lúdicas. Cursos profissionalizantes, dentro das habilidades e necessidades de nosso mercado de trabalho para nossos adolescentes que tenham um início profissional digno.

3 Qual sua expectativa no termino dos 4 anos quanto a, Saúde, Educação, Saneamento, Segurança e Esporte?

Na prática, espero que o prefeito eleito consiga uma forma de tornar o HCC menos deficitário, que os agendamentos externos realizados nas UBS sejam rapidamente marcadas, que o posto de saúde atrás do HCC torne-se um PA para atender as pequenas urgências e emergências, a fim de desafogar o HCC;

No campo da educação, que nossos alunos atinjam níveis superiores aos apresentados hoje nas avaliações do IDEB, que nossos professores tenham o reconhecimento devido, tanto financeiro como social, que as escolas tornem-se locais de aprendizado e não um depósito de crianças e adolescentes, que possamos implantar o chamado turno integral, que possamos ter pelo uma escola de ensino infantil aberta aos finais de semana a fim de atender as crianças cujo os pais trabalhem em hotéis, restaurantes e similares.

Saneamento de qualidade significa saúde das pessoas. Espero que ao término do ciclo de quatro anos, a cidade tenha pelo menos dobrado a cobertura de esgoto tratado, hoje de responsabilidade da CORSAN. Que nossas residências colaborem para isso.

Manter o efetivo de segurança pública é de responsabilidade do Estado, porém é o cidadão que sofre com a ausência desta! Cabe à prefeitura ser parceira dos órgãos de segurança. Por ser um tema tão complexo, caberia uma artigo sobre. Penso que devemos retomar a ajuda pecuniária aos policiais, através do Consepro, para que estes permaneçam na cidade. Precisamos aumentar a capacidade do presídio, para que o judiciário não seja obrigado a liberar delinqüentes perigosos ao convívio social, sem cumprir seu débito com a lei. Que nossas escolas tenham ações que afastem nossas crianças e adolescentes do contato com as drogas, em especial o crack.

O incentivo à prática do esporte, em especial coletivo, é uma maneira de socialização. Na prática, gostaria de ver o município de Canela ter um complexo esportivo implantado junto à área desapropriada na Vila Boeira (campo da Celulose). Quero crer que paralelo a isso devemos prosseguir com a construção de ginásio esportivos nas escolas.

Importante lembrar que concorro à um cargo no legislativo, e como tal será minha função cobrar e fiscalizar as atos do executivo. Tudo que escrevi acima são ações de responsabilidade do prefeito, o que significa que estarei permanentemente cobrando-o para que coloque em prática estes propósitos.

Pequena Historia Sobre:

Igreja Nossa Senhora de Lourdes.

Localiza-se no centro de Canela, Praça da Matriz, 69. Possui a altura de 65m em sua torre mais alta, e um carrilhão de doze sinos (1). Além dos sinos que chamam a atenção, tem o estilo Inglês Gótico (principalmente pelo uso de pedras e pela altura), com pedras basálticas, fazendo com que também seja conhecida por “Catedral de Pedra”. Em seu interior existem três painéis pintados pelo artista gaúcho Marciano Schmitz, retratando a Aparição de Nossa Senhora, a Alegoria dos Anjos e a Anunciação. Os quadros da Via-Sacra foram feitos por Pablo Orono Herrera, uruguaio, escultor e restaurador de Arte Sacra. Utilizou madeira e argila, tendo ao fundo pintura sobreposta de imagens em argila. O altar é uma obra de arte, esculpida em madeira por Júlio Tixe, escultor uruguaio. Tem como tema a Santa Ceia.  Outra coisa que chama a atenção na parte externa da igreja são algumas pequenas pirâmides (2) que circundam o telhado. De acordo com relatos de cidadãos, é uma espécie de canalizador de energia para dentro da igreja. Fazendo com que as pessoas que ingressam em seu interior já sintam uma energia diferente. Claro que há controvérsia quanto a essa tese, de acordo com o Dr. Pe. Ari Antônio da Silva, não passam de detalhes que foram trazidos do projeto inicial da igreja, que tem como base uma catedral americana. Até mesmo nos vitrais existe essa copia, pois ele garante que, por exemplo, um dos símbolos no vitral da porta leste é um triangulo com o olho, um dos típicos símbolos da maçonaria, seria apenas um acaso, pois os vitrais e seus desenhos são extraídos da ladainha do vestido de Nossa Senhora. A igreja atrai turistas com eventos e pela própria beleza do monumento, uma das festividades mais importantes para o cenário turístico é o sonho de natal. Uma iniciativa da própria comunidade obteve o reconhecimento que a cidade tem hoje, como um dos lugares mais visitados pelos brasileiros. Em 1988 iniciam as festividades realizadas pela iniciativa voluntária dos moradores, festa que há anos tem o Auto de Natal e culmina com a descida Papai Noel da torre da Igreja. Porém, para a comunidade católica, a igreja situada no centro representa a emancipação católica (como paróquia) e a força da própria comunidade, além de recordar a memória de personagens da história da cidade. A primeira igreja é anterior à própria emancipação da cidade, em 1945.

A Primeira Igreja e o Cônego

As reuniões religiosas, que inicialmente ocorria na casa das famílias, a partir de meados de 30, passam a ser na igreja, Igreja de Santa Luiza (3), que não era canonizad, era benaventurada. De 1926 a 1932 conclui-se a obra da Igreja. No dia 30 de dezembro de 1937, pelo decreto episcopal assinado por Dom João Becker, Canela desmembrou-se de Gramado e Taquara como paróquia, no dia cinco de janeiro de 38, foi assinada a provisão canônica do primeiro pároco da cidade, Padre João Alberto Hickmann. A paróquia passa a se chamar Paróquia Nossa Senhora de Lourdes. Em 1944, 31 de dezembro, uma das figuras mais importantes para a comunidade católica e que culmina no produto da atual igreja, chega a Canela o pároco João Marchesi, vindo de Santa Lucia do Piauí. Ele foi uma figura extremamente influente nas decisões da época.Atuou significantemente em 1953 no início das obras da nova igreja, construída ao redor da antiga, as obras foram completamente concluídas apenas em 1988, com a colocação da porta de mogno. João Marchesi  é nomeado cônego em 1956. Em 1961 inicia a romaria a Nossa Senhora do Caravaggio(4), onde a comunidade e toda a região iniciam uma peregrinação anual que perdura até hoje. O próprio Padre é quem compôs o hino à Nossa Senhora de Caravaggio, além de compor a Prece Perene e Súplica.O Cônego, apesar das intrigas e calúnias que sofreu, por seu jeito direto, de falar na hora, sem rodeios, recebe o titulo de cidadão canelense em 1973. Foi um dos principais protagonistas da construção do hospital de caridade de canela. Um relato que uma atuante da comunidade católica sobre esse jeito “reto” do Cônego João Marchesi, é o de Anilda Gallas: 

“Eu era pequena ainda, e tive aulas de catequese com o Padre (Cônego João Marchesi), mas uma das passagens que me marcou foi certa vez que realizando uma missa, exigiu que um jovem casal de namorados, que acabaram de dar um pequeno beijo, se retirassem da missa.”

O Cônego falece no quarto 105ª do Hospital de Caridade de Canela no dia 15 de junho de 77. É velado na própria igreja matriz, e, de acordo com as pessoas da comunidade, que absolutamente ninguém, nenhuma pessoa da cidade, deixou de passar na igreja para velá-lo nem que seja por alguns poucos minutos, a cidade inteira parou completamente naquele dia.

A construção da Atual Igreja Matriz

Primeiro de fevereiro de 1953, com a presença do Exmo. Sr Arcebispo, Cardeal Dom Vicente A. Scherer. Governador do Estado, Pascoal Azevedo, somado a mais algumas autoridades, lançou-se a pedra inicial para o levantamento de fundos para a nova igreja. No final do mês de Abril, haviam arrecadado duzentos mil cruzeiros em doações de 72 pessoas da comunidade. Ao final de 54 os alicerces já estavam de pé, até 56, as paredes estão levantadas com mais d 600.000 tijolos da Olaria Canelense. A família Lazzari ofereceu os eucaliptos para os andaimes. Ao final de 58 já havia sido levantado 1200m² de paredes revestidas com folhetos e lajes.  As obras Paravam e recomeçavam até 61, quando a divida com a obra era de dois milhões e meio. Uma nova campanha entusiasmou a população rendendo três milhões em doações que viabilizou novamente a obra, somado a um milhão doado pelo atual governador Leonel Brisola. Das empresas e pessoas que tiveram destaque na obra: Escobras, com os engenheiros Victor Fürmeister e Luiz Vigil, o pedreiro Valdemar Deon (e seus irmãos), Pedro Klein. Em 64 foi finalizado o telhado (nesse período da colocação, ouve a demolição da antiga igreja, que ainda estava sob a nova ao seu redor, o que fez com que as celebrações eucarísticas fossem realizadas no Hospital, no salão de recreio da Escola Marista Maria Imaculada, na capela das Irmãs Pastorinhas e na antiga Escola Auxiliadora, todos os locais vizinhos ou nas proximidades da igreja). Em 66 a campanha dos vitrais, pois o estilo gótico prega, além do tema mais frio como as pedras, por vitrais, grandes e com voltas simétricas. Em 87 os últimos retoques, como melhorias nos acabamentos das janelas, roda-pé, reboco, entradas de água, etc.

Resumo da obra:

• A construção da Igreja Matriz iniciou em 1953, com o projeto do Arquiteto Bernardo Sartori.

• No final de 1954, os alicerces estavam bem adiantados.
• Em 1955, resolveu-se que a nova matriz seria revestida de lajes de pedra basalto.
• Em 1964, foram concluídas as paredes ao redor da antiga Igreja Matriz e, logo após, iniciou-se a demolição da mesma.
• Em 1965, foi realizada a montagem do telhado, iniciando, no ano seguinte, a campanha dos vitrais.
• O forro foi aplicado em 1978.
• Em 1982, foi colocado o piso em pedra basalto.
• As portas laterais foram colocadas em 1985.
• Em 1987, foi encaminhada a confecção a porta principal em madeira mogno e a escultura gótica coube a Walter Frasson da cidade de São Leopoldo.

PÁROCOS

A Igreja Nossa Senhora de Lourdes contou com os padres João Aberto Hickmann, João Marchesi, Américo Cemim, Celestino Fitzen, Pedro Stoffel, Paulo Bervian, Lídio Schmeider, Lúcio Forestrs, Nilton Guedes e Edson Batista de Mello, que permanece no cargo.

Sinos (1): os doze sinos foram doados pelo Sr João Bolognesi e família, em cumprimento a vontade de sua falecida esposa, Srª Gilda T. Bolognesi. Em uma viajem à Itália, lá ouviu muitas melodias dos sinos das igrejas, e revelou o desejo de trazer para Canela sinos tão bonitos quanto os que ouviram na Itália. Os sinos foram fabricados pela fundição Giácomo Crespi e doados pela família Bolognesi. Os sinos formaram as notas “1-MI Bemol, 2-FA, 3-SOL, 4-LA Bemol, 5-SI Bemol, 6-DO, 7-RE, 8-MI Bemol, 9-FA, 10-SOL, 11-LA Bemol, 12-SI Bemol” (Jornal NOVA ÉPOCA especial 50 anos Paróquia Nossa Senhora de Lourdes, 30.12.1987 CANELA - RS). De acordo com Ailton Batista da Silva, Analista da Gerência de Identificação da Diretoria de Proteção e Memória, no texto A voz de Deus, o sino é símbolo tanto no islamismo quanto no cristianismo, e representa o eco da voz de Deus.

Pirâmides (2): De acordo com Arsenio Hypollito Junior, fundador e diretor Instituto de Pesquisas Psíquicas Imagick, o formato da pirâmide, especificamente a de Quéops, a pirâmide a atrai e transfere energia.

Luiza da França (3): A adoração a atual Santa Luiza deve-se a Srª Luiza Corrêa, doadora do terreno onde foi construída  a igreja católica e serve de núcleo até hoje para a catequese do bairro central, onde reside o pároco e o salão da paróquia. Porem, na época, ela era ainda benaventurada. A igreja manteve o nome até 1937, quando se tornou paróquia, teve que mudá-lo. Em comum acordo com a comunidade católica, foi escolhido o nome de Nossa Senhora de Lourdes.

Nossa Senhora do Caravaggio (4): Cônego João Marchesi tinha no mesmo lugar onde se encontra Nossa Senhora do Caravaggio hoje, uma imagem de Nossa Senhora de Lourdes, onde ele também ia realizar esporadicamente uma prece e mostrar devoção. Porem, a Srª Angela Rigoto insistiu para que fosse posta a imagem de Nossa Senhora do Caravaggio, doando uma imagem da santa para ser colocada na gruta

Bibliografia

TONAZZI, Pascal. Florilège de Notre-Dame de Paris (anthologie). Paris: Editions Arléa, 2007. ISBN 2-86959-795-9

PAROQUIA NOSSA SENHORA DE LOURDES CANELA-RS,  http://www.paroquiadecanela.com.br/historia acesso 12 de abril.

JORNAL DE CANELA  http://www.jornaldecanela.com.br/edicao/1239/especial acesso 12 de abril

JORNAL NOVA ÉPOCA EDIÇÃO ESPECIAL CANELA – RS. 30/12/1987

A Magia Revelada Pelas Pirâmides  - Instituto de Pesquisas Psíquicas Imagick. http://www.imagick.org.br/pagmag/piramide/piramide.html acesso 15 de abril.

A CORDA DO SINO Bentuca, 1929 http://www.pHYPERLINK "http://www.paroquiaitapecericamg.com.br/Sinos.html"aHYPERLINK "http://www.paroquiaitapecericamg.com.br/Sinos.html"roquiaitapecericamg.com.br/Sinos.html acesso 15 de abril.

A voz de Deus - Ailton Batista da Silva http://www.iepha.mgHYPERLINK "http://www.iepha.mg.gov.br/noticias/745-iephamg-apresenta-a-voz-de-deus".HYPERLINK "http://www.iepha.mg.gov.br/noticias/745-iephamg-apresenta-a-voz-de-deus"gov.br/noticias/745-iephamg-apresenta-a-voz-de-deus

Nativos Americanos, Reflexao

Introdução Geral

Muitas são as classificações dos povos indígenas que viviam entre o Oceano Atlântico e a margem esquerda do Rio Uruguai. Apesar da importância de cada uma delas, os principais grupos indígenas no Extremo Sul do Brasil foram três: os guaranis, os pampeanos e os gês(ou kaigangs).

Antes e mesmo depois da chegada dos imigrantes europeus, estes grupos indígenas empreenderam movimentos migratórios característicos do seu modo de vida nômade ou semi-sedentário. Migraram também forçados pela presença dos colonizadores e seus descendentes que ocupavam suas terras ou os aprisionavam a fim de escravizá-los.

Existem vestígios arqueológicos que atestam a existência de grupos indígenas desde doze mil anos A.C. Mas nos dias atuais, a presença desses grupos é pequena. Foram dizimadas pelos bandeirantes, colonizadores europeus e também por conflitos entre eles. Pequenos grupos vivem nas reservas de Nonoaí, Iraí e Tenente Portela, todos ao norte do Rio Grande do Sul, que lutam para manter sua identidade e um pouco de dignidade. Também se vêem alguns grupos que vivem nas beiras de estradas, que tentam viver como seus ancestrais, com sua cultura nômade, seus costumes e crenças, mas infelizmente, num País onde a política pública nunca respeitou as diferenças, sem futuro.

O maior legado do arqueológico Rio Grande do Sul são as Ruìnas de São Miguel, localizado na cidade do mesmo nome, na região. Foram missões construídas pelos padres jesuítas para colonizar a região e catequizar os índios tapes que viviam na região e pertenciam ao grande grupo dos guaranis. Desde dezembro de 1983 foi declarado pela UNESCO como Patrimônio Histórico e Cultural da Humanidade.

Segue abaixo de forma mais detalhada a chegada dos nativos americanos, seu primeiro contato com o Europeu, sua passagem no tempo e legado, e dados e números sobre o volume do povo indígena e localização.

A Origem dos Povos Americanos

Introdução

Índio, indígena ou nativo americano são nomes dados aos habitantes humanos da America antes da chegada dos europeus e seus descendentes atuais. A hipótese mais aceita é a de que sua origem deu-se a doze mil anos, quando da travessia pelo estreito de Bering no final da era glacial.

Eram grupos de caçadores-coletores que atravessaram este estreito que ligava o continente asiático a América e uma vez dentro dela foram migrando em direção ao sul.

Desenvolvimento

Uma das etnias que mais tem parentesco com os povos do nordeste  asiático são os Esquimós(Ynuit).

Até recentemente a interpretação mais largamente aceita era de que os primeiros humanos nas Américas teriam vindo numa série de migrações entre 24 e 9 mil anos atrás.

Na rota sul mudou os pensamentos os arqueólogos, o fóssil de uma mulher de 11 mil anos foi encontrado pela arqueóloga francesa Anette Laming-Emperaire na década de 70. O fóssil recebeu o nome de Luzia.

O biólogo Walter Alves Neves, ao estudar a morfologia craniana do fóssil encontrou traços que lembram os atuais aborígenes da Austrália e os negros da África.

Ao lado de seu colega argentino Hector Pucciarelli, Neves formulou a teoria de que o povoamento nas Américas teria sido feita por duas correntes distintas de caçadores coletores, ambas vindas da Ásia, provavelmente pelo estreito de Bering, mas cada uma delas composta por grupos biológicos distintos a primeira a 14 mil anos e seus membros teriam o aspecto semelhante ao de Luzia. O segundo de grupos mongólicos. A chegada dos grupos mongólicos é estimada em 11 mil anos, dos quais descende a totalidade dos ameríndios.

Contatos imediatos com o Tupi-Guarani

Introdução

Muitos livros e testos unem uma franca queda na população indígena após 1500. Na verdade são especulações. De acordo com o jornalista e escritor, Leandro Narloch, em seu livro Guia Politicamente Incorreto da Historia do Brasil, esse processo segue uma naturalidade, pois havia muitas guerras entre as tribos, e apenas 10% da quantidade de soldados que embarcavam nas caravelas portuguesas, desembarcava na costa brasileira.  Os portugueses apenas firmaram uniões militares com determinadas tribos, presenteando os caciques com espelhos e ferramentas. E em grande quantidade, pois culturalmente, os índios não se apegavam a bens materiais. Realmente, a vinda trouxe varias doenças que não existiam, a Amazônia, por exemplo, concentrava, de acordo com o site da Funai, mais de cinco milhões de indígenas. A falta de imunidade a essas doenças ajudou nessa diminuição populacional. Outra situação, um pouco posterior à chegada das caravelas, é que muitos índios abandonaram suas tribos, e foram morar nas cidades, trabalharam, e em poucas gerações, os descendentes abandonavam as diferenças físicas, e até sua memória do passado.

Desenvolvimento

Leandro Narloch, em seu livro, trás informações um pouco adversas aos historiadores mais conservadores, ele aponta que o europeu ensinou os índios a cuidarem da mata. Os nativos utilizavam ferramentas muito primitivas para plantio, e até conheciam técnicas de rotação, mas em função das guerras freqüentes, roubo de outras tribos, eles deveriam plantar para colherem logo, bem como caçar de forma mais eficaz, os índios ateavam fogo no mato freqüentemente. Esses são alguns âmbitos gerais sobre a recém chegada do europeu no Brasil.

Regionalizando esse contato, uma das marcas no estado do Rio Grande do Sul relacionando europeus e índios, foram as missões.  Em 1607 inauguram-se no Paraguai 500 km quadrados com mais de 100 mil guaranis (povo indígena este, que mesmo sem a chegada dos portugueses, estava avançando em território do norte do Brasil, em direção ao sul, exterminando e englobando tribos pequenas, e impondo a língua tupi-guarani).  Essa catequização aos índios tinha o apoio direto do papa, obrigando os portugueses e espanhóis. Porem, com as investidas tanto de tropas espanholas, portuguesas e até de outras tribos, como a batalha de M’bororé e Caiboaté, os índios foram massacrados, pois se recusaram a deixar os últimos redutos missioneiros, os sete povos das missões, trocado politicamente entre espanhóis, portugueses e vaticano.

Na região da serra, acordo com as memórias das cidades como: Gramado, Canela e arredores, como as cidades de colonização alemã (picada café, Santa Maria do Herval, Dois Irmãos, Nova Petrópolis), não foram afetadas diretamente com o contato de 1500, na costa, São Paulo, Minas etc. Nem após 1600 no centro e oeste do RS. A tribo que aqui estava chamava-se Bugres (do Frances bougre, Latim Bulgàrus. emprego do vocábulo para denotar a pessoa indígena liga-se à idéia de inculto, selvático, estrangeiro, pagão, homossexual, e não cristão - uma noção de forte valor pejorativo. Outra razão a qual o nome poderia ter surgido é o barulho o qual esses índios faziam com a boca, que lembrava a palavra bugre.). O contato, acentuando, entre o Alemão e o Bugre, se fazia à medida que o imigrante que aqui chegava, tinha ganhado as terras. Os Bugres seriam um empecilho, e de nada haveria de errado em matar, porém, essa tribo tinha um ar vingativo, e invadia a noite as colônias para matar alguém, assim como fizeram com eles. Era comum também o rapto, seqüestro, de mulheres índias, para servirem de esposas de algum imigrante.

Índios hoje no Brasil

Introdução

Os povos indígenas no Brasil incluem um grande número de diferentes grupos étnicos que habitam ou habitaram o território brasileiro, e cujas raízes remontam às Américas desde antes da chegada dos europeus a este continente, em torno de 1500. Compreendem uma grande variedade de tribos e nações, muitos deles com laços culturais e territórios históricos que atravessam as fronteiras políticas atuais e adentram os países vizinhos. A diversidade social entre as próprias aldeias, por exemplo, os guaranis, com um sistema de domínio de outras tribos, ou extermínio das mesmas, vindo do norte brasileiro em direção ao sul, assim como a pacifica tradição sambaqui na costa do RS, pescadores e coletores.

Desenvolvimento

Embora sua organização social tenha sido geralmente igualitária e baseada em tribos pequenas, semi-nômades e independentes, houve exemplos de nações super-tribais envolvendo milhares de indivíduos e ocupando extensos territórios. Os indígenas do Brasil falavam e falam centenas de línguas diferentes, cujas origens e conexões ainda são pouco conhecidas. Sua cultura material e espiritual também é bastante diversificada, apesar de um fundo comum devido ao estilo de vida. Hoje em dia, são 227 povos, e sua população está em torno de 400 mil.

Há grande diversidade cultural entre os povos indígenas no Brasil, mas há também características comuns:

A habitação coletiva, com as casas dispostas em relação a um espaço cerimonial que pode ser no centro ou não;

A vida cerimonial é a base da cultura de cada grupo, com as festas que reúnem pessoas de outras aldeias, os ritos de passagem dos adolescentes de ambos os sexos, os rituais de cura e outros;

A arte faz parte da vida diária, e é encontrada nos potes, nas redes e esteiras, nos bancos para homens e mulheres, e na pintura corporal, sempre presente nos homens;

A educação das crianças se faz por todos os habitantes da aldeia, desde cedo aprendem a realizar as tarefas necessárias à sobrevivência, tornando-se independentes. A família podia ser monogâmica ou poligâmica. Deixaram forte herança cultural nos alimentos, tendo ensinado o europeu a comer mandioca, milho, guaraná, palmito, pamonha, canjica; nos objetos, suas redes e jangadas, canoa, armadilhas de caça e pesca; no vocabulário: em topônimos como: Curitiba, Piauí... Em nomes de frutas nativas ou de animais: caju, jacaré, abacaxi, tatu.

Sobre os indos no Brasil, dados e números:

A denominação mais conhecida das várias etnias não é quase nunca a forma como seus membros se referem a si mesmos, e sim o nome dado a ela pelos brancos ou por outras etnias, muitas vezes inimigas, que os chamavam de forma depreciativa, como é o caso dos caiapós.

Municípios brasileiros com maior população autodeclarada indígena, cinco estavam na Região Norte e dois na Região Sul. Os três restantes são no Nordeste, Sudeste e Centro Oeste.

·           1) São Gabriel da Cachoeira (AM) – 76,31%

·           2) Uiramutã (RR) – 74,41%

·           3) Normandia (RR) – 57,21%

·           4) Santa Rosa do Purus (AC) – 48,29%

·           5) Ipuaçu (SC) – 47,87%

·           6) Baía da Traição (PB) – 47,70%

·           7) Pacaraima (RR) – 47,36%

·           8) Benjamin Constant do Sul (RS) – 40,73%

·           9) São João das Missões (MG) – 40,21%

·           10) Japorã (MS) – 39,24%

Etnias Indígenas hoje no RS

Muitas são as classificações dos povos indígenas que viviam entre o Oceano Atlântico e a margem esquerda do Rio Uruguai. Apesar da importância de cada uma delas, os principais grupos indígenas no Extremo Sul do Brasil foram três: os guaranis, os pampeanos e os gês(ou kaigangs).

O maior legado arqueológico são as Ruìnas de São Miguel, localizado na cidade do mesmo nome, na região noroeste do Rio Grande do Sul. Foram missões construídas pelos padres jesuítas para colonizar a região e catequizar os índios tapes que viviam na região e pertenciam ao grande grupo dos guaranis. Desde dezembro de 1983 foi declarado pela UNESCO como Patrimônio Histórico e Cultural da Humanidade.

Pequenos grupos vivem nas reservas de Nonoaí, Iraí e Tenente Portela, todos ao norte do Rio Grande do Sul, que lutam para manter sua identidade e um pouco de dignidade. Também se vêem alguns grupos que vivem nas beiras de estradas, que tentam viver como seus ancestrais, com sua cultura nômade, seus costumes e crenças, mas infelizmente, num País onde a política pública nunca respeitou as diferenças, sem futuro.

Conclusão

Não podemos tomar como um a teoria universal de dominação por uma sociedade opressora maior, o desenvolvimento de toda e qualquer tipo de sociedade, todas diferem em detalhes, que com certeza mudam o tipo de visão. Todos sabem que ocorreu em um dado momento da historia um evento chamado Revolução Francesa. Mas os detalhes, motivos exatos, podemos apenas deduzir e recriá-los. Com a chegada de portugueses, espanhóis e imigrantes em nossas regiões ocorre algo similar, a “dominação” não é uniforme em todos os cantos da America do sul. Cada qual tem seus motivos.

Bem como no caso dos nativos, não apenas os americanos, mas os africanos, os povos bárbaros na Europa, todos tiveram uma historia onde reinaram um período de tempo e depois por forças diversas a sociedade se transformou em outra, ela esgotou-se. Os índios autodeclarados representam 0,4% da população brasileira, mas, se formos pensar um pouco, praticamente todos têm traços no sangue de índios, ou antepassados que conviveram e acumularam capital social com o contato dos mesmos. No RS, o chimarrão, palavras como “tchê”, “piá”. A cultura nativa ainda está aqui, mas não é vista dessa forma, nem praticada no mesmo contexto que na época do auge da civilização nativa americana.

Bibliografia

Entrevista com Sérgio Baptista, Bacharel em Letras com especialização em História, doutorado em Antropologia Cultural pela Universidade de São Paulo, coordenador da Fundação Nacional do Índio, professor na Universidade do Cabo Verde e da UFRGS.

MOURE, Telmo Remião, História do Rio Grande do Sul, Editora FTD Ltda, 1994.

www.wikipedia.org/indios  5/09/2010

www.wikipedio/rio_grande_do_sul 8/09/2010

www.funai.com.br   5/09/2010

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www.funai.org.br 1/09/2010

CHAROY, Eduardo, Historia Ilustrada do Rio Grande do Sul, Zero Hora, 1998

NARLOCH, Leandro, Guia Politicamente Incorreto da Historia do Brasil, LeYa, 2009